Kanonada Narodowego Romantyzmu

wersja beta

Idee

Ronald Lasecki: Léon Degrelle i ruch rexistowski jako belgijska wersja narodowego rewolucjonizmu

Przeciwnikiem rewolucji narodowej Rex są hiperkapitalizm i bolszewizm, prowadzące de facto obydwa do koncentracji własności i władzy w rękach wyjętej spod jakiejkolwiek kontroli oligarchii, która uzyskuje tym samym narzędzia do decydowaniu o życiu całego kraju. W Belgii stopień monopolizacji kapitalizmu w bankach i trustach jest dużo wyższy niż w sąsiedniej Francji. Władza kapitału nad życiem kraju jest dużo większa i bardziej odczuwalna. To dlatego Rex kładzie tak silny akcent na walkę z bankierską oligarchią.

Czytaj więcej

Jerzy Wawrowski: Laissez faire, laissez passer!

Chleb stanowił główne źródło pożywienia dla ubogich warstw ludności i na królu, nazywanym pieszczotliwie le premier Boulanger du royaume, ciążył obowiązek zabezpieczenia dostaw żywności dla swoich poddanych.  Lud żył w nieustannym strachu, że zboża może zabraknąć i nierzadko gwałtownie sprzeciwiał się wywożeniu zbiorów z jednego regionu kraju do innego. Producenci zaś i kupcy zbożowi lubili je magazynować i spekulować na zwyżkę cen.

Czytaj więcej

Michał Graban: Bal na Titanicu – karnawalizacja współczesnej kultury i jej katastroficzny wymiar

Narasta gniew przegranych światowej globalizacji, tych którzy nie załapali się do pędzącego pociągu, którzy pochodzą z tych regionów świata, gdzie historia wciąż jeszcze trwa na dobre; tych którzy wbrew ponowoczesnym preferencjom muszą ciężko pracować i których rozsierdza lansowane w mediach „próżnowanie na pokaz”. Im nie wystarcza już projekt multi-culti, wynaleziony w optymistycznym ferworze przez ideologów globalnej cieplarni, oni uznają go za infantylny i kapitulancki. Choć nie wzdragają się  korzystać z dobrodziejstw Zachodu w postaci suto zastawionego stołu sami wybierają heroiczną i krwawą walkę o lepszy świat. Stąd desperacja aktów terrorystycznych, a także ataki szaleńców i psychopatów, które stają się już codziennością naszego społeczeństwa.

Czytaj więcej

Krzysztof Karczewski: Narodowa Wolność – Sprawiedliwość Społeczna. Źródła inspiracji terceryzmu

Sama wojna ze swojej natury: okrutna i pełna zbrodni, pozostawiła po sobie trwałe rysy, ślady i urazy nie tylko w psychice ówczesnych ludzi, lecz również wśród współcześnie żyjących. W XXI wieku nadal o niej pamiętamy i jej konsekwencje odczuwamy do dziś. Porażający ogrom strat materialnych  i – tym bardziej – ludzkich sięgający rzędu milionów istnień ludzkich, gruzowiska całych miast czy planowy program eksterminacji Żydów i innych narodów jest apokaliptycznym obrazem, poruszającym uczuciami każdego myślącego człowieka i okazującego empatię bliźniemu.

Czytaj więcej

 Christopher Dawson: Konserwatyzm*

Obecnie wiek indywidualizmu i kompromisów jest skończony, a rodzimy konserwatyzm świadomy swych zasad i ideałów jest jedyną alternatywą w stosunku do bezkompromisowego Socjalizmu, który również powraca się do swych pierwotnych zasad. Potrzeba powrotu do porządku jest potwierdzana przez obie strony – jedyną kwestią jest czy ma to się odbyć przez całkowite podporządkowanie jednostki państwu, państwa maszynie gospodarki, czy przez powrót do organicznej koncepcji społeczeństwa i wzmocnienie tradycyjnych zasad władzy politycznej.:

Czytaj więcej

Benedikt Kaiser: Prawicowa krytyka Kapitalizmu w Niemczech

Polityczna lewica jest zaniepokojona: aktorzy prawicowej sceny politycznej w trakcie utrwalonego kryzysu społeczeństw kapitalistycznych (masowa migracja, kryzys walutowy, bezrobocie wśród młodzieży, eksplozja nierówności, by wymienić tylko kilka) odkryli krytykę kapitalizmu. Nawet tradycyjne marksistowskie czasopismo dotyczące filozofii i gospodarki „Das Argument” poświęciło zagadnieniu Querfrontu i prawicowemu antykapitalizmowi piętnaście stron, które z reguły są zarezerwowane dla rozgałęzionych badań nad myślą Marksa i Gramsciego.

Czytaj więcej

Jukio Misima – samuraj, monarchista, konserwatywny rewolucjonista

Pamięć o „ostatnim samuraju” celebrowana jest podczas corocznie, od 1971 r., obchodzonych Rocznic Śmierci Patrioty (Yukokuki), gromadzących setki nacjonalistów ze wszystkich stron Japonii i ze wszystkich grup wiekowych, a także wojskowych na których przemówienie J. Misimy z balkonu tokijskiego garnizonu Jieitai wywarło wpływ formacyjny – nawet jeśli, będąc jego bezpośrednimi świadkami, przyjęli je początkowo drwiąco. 

Czytaj więcej

Jukio Misima: Manifest antyrewolucyjny

Po pierwsze, komunizm jest absolutnie nie do pogodzenia z naszą tożsamością narodową, to znaczy, z naszą kulturą narodową, historią i tradycjami, oraz jest teoretycznie nie do pogodzenia z istnieniem Monarchy, który jest wyjątkowym i niezastąpionym symbolem naszej ciągłości historycznej, jedności kulturowej i homogeniczności etnicznej.

Czytaj więcej